State-sponsored religious bias

 *ప్రభుత్వ ప్రాయోజిత మత పక్షపాతం*

ఖాన్ యజ్దానీ (డానీ), సమాజ విశ్లేషకులు

Khan Yazdani (Danny), Social Analyst 

            ఏప్రిల్ 17, 2025  బుధవారం రోజు కొత్త వక్ఫ్ చట్టం మీద రెండు టీవీ చానళ్ళ చర్చా కార్యక్రమంలో పాల్గొనాల్సి వచ్చింది. ఈరోజు కూడ కొన్ని చర్చలు వున్నాయి. 

            వాటి కోసం నేను సిధ్ధం కావడానికి రాసుకున్న టాకింగ్ పాయింట్స్ ఇవి. ఆసక్తివున్న వారు చదవవచ్చు. వాటి మీద మీ అభిప్రాయాలను తెలిపితే ఆనందిస్తాను. నా అభిప్రాయాలు తప్పయితే సరిదిద్దుకుంటాను. 

State-sponsored religious bias

Talking Points 20250417

(1500 Words) 

1.           SC Reviews Petitions Challenging the Waqf (Amendment) Act, 2025​సుప్రీం కోర్టుకు చేరిన వక్ఫ్ వివాదం. 

2.            వక్ఫ్ చట్టం సవరణ మీద చెలరేగిన వివాదం సుప్రీం కోర్టుకు చేరింది. 

3.            కేంద్రం తెచ్చిన వక్ఫ్‌ సవరణ చట్టంలోని కొన్ని సెక్షన్లను సవాల్‌ చేస్తూ అనేక పార్టిలు, సంఘాలు   సుప్రీం కోర్టులో  పిటిషన్లు వేశాయి. 

4.            వక్ఫ్‌ సవరణ చట్టానికి వ్యతిరేకంగా ఎంఐఎం, జమియత్‌ ఉలేమా ఏ హింద్‌, ఆలిండియా ముస్లిం పర్సనల్‌ లా బోర్డు వంటి సంస్థలతోపాటు ఆప్‌, డీఎంకే, సీపీఐ, జేడీయూ తదితర పార్టీలు వున్నాయి. 

 

5.            మరోవైపు చట్టానికి మద్దతుగా బీజేపీ పాలిత రాష్ట్రాలైన హరియాణా, మహారాష్ట్ర, మధ్యప్రదేశ్‌, రాజస్థాన్‌, ఛత్తీస్ గఢ్‌, అసోం రాష్ట్రాలు పిటిషన్లు వేయడం గమనార్హం.

 

6.            మొత్తం 72 పిటిషన్లు దాఖలయ్యాయి.

 

7.            చీఫ్‌ జస్టిస్‌ సంజీవ్‌ ఖన్నా, జస్టిస్‌ సంజయ్‌ కుమార్‌, జస్టిస్‌ కేవీ విశ్వనాథన్‌ల త్రిసభ్య ధర్మాసనం బుధవారం బుధవారం (ఏప్రిల్ 16న) ఈ పిటిషన్లపై విచారణ ప్రారంభించింది.

 

8.        The original Waqf Act, 1995, is now titled the United Waqf Management, Empowerment, Efficiency and Development (UWMEED) Act, 

9.        ఉమ్మీద్ అంటే ఉర్దూలో ఆశ, నమ్మకం, విశ్వాసం 

 

10.    పార్లమెంటరీ ఎన్నికల రాజకీయాలంటేనే ఏదో ఒక విధంగా జన సమూహాలను సమీకరించి ఓట్లు వేయుంచుకోవడం. 

 

11.    మత సమూహాల మధ్య చిచ్చుపెట్టి మెజారిటీ సమూహాన్ని సమీకరిస్తే రాజ్యాధికారం వస్తుందనేది బిజెపి అనుసరించే వ్యూహం. 

 

12.    ముస్లింలను వేధిస్తుంటే హిందూ సమాజంలోని ఛాందస  సమూహం ఆనందించి ఓట్లు వేస్తుందని వాళ్ళ నమ్మకం. 

 

13.    ఒక విడత పౌరసత్వ చట్టం (CAA)తో వేధిస్తున్నామంటారు.

 

14.    ఇంకోసారి ట్రిపుల్ తలాక్ ను రద్దు చేసి వేధిస్తున్నామంటారు. 

 

15.    మరోసారి కశ్మీర్ కు వున్న ప్రత్యేక హక్కుల్ని రద్దు చేస్తామంటారు. 

 

16.    ఇంకోసారి ఉమ్మడి పౌరస్మృతి తెచ్చి ముస్లింల సంస్కృతిని అణిచివేస్తామంటారు. 

 

17.    ఇప్పుడు వక్ఫ్ ఆస్తుల మీద పడ్డారు. 

 

18.    సామాన్యజనం రాజకీయాలను ఆర్ధిక వ్యవహారాలను విడిగా చూస్తారు. 

 

19.    ఆలోచనాపరులు రెండింటినీ కలిపిచూస్తారు. 

 

20.    బిజేపిది మత రాజకీయం. కార్పొరేట్ ఆర్ధిక దృక్పథం. 

 

21.    ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే ‘కార్పొరేట్ మతతత్త్వ నియంతృత్వం’. 

 

22.    దేశంలో వక్ఫ్ కింద దాదాపు 9 లక్షల ఎకరాల భూములున్నాయి. 

 

23.    వీటి విలువ కూడ 9 లక్షల కోట్ల రూపాయలు. 

 

24.    ఇది చాలా పెద్ద మొత్తం. 

 

25.    కార్పొరేట్లు ఏ ప్రాజెక్టు చేపట్టినా వేల ఎకరాల భూములు కావాలి. ఒక్క ఎయిర్ పోర్టుకు 3 వేల ఎకరాల భూమి కావాలి. ఫ్యాక్టరీలు అయితే పదివేల ఎకరాలు. ఇంకో భారీ ప్రాజెక్టు అయితే 40, 50 వేల ఎకరాలు కావాలి. 

 

26.    ఇటీవల కేంద్ర ప్రభుత్వం ఏ కొత్త విధానాన్ని ముందుకు తెచ్చినా దాని వెనుక కార్పొరేట్ల ప్రయోజనాలు వున్నాయనే విమర్శలు వుంటున్నాయి. 

 

27.    వక్ఫ్ భూముల కొత్త చట్టం  దీనికి మినహాయింపు కాదు.

 

28.    వక్ఫ్ సవరణ బిల్లు ఏప్రిల్ 3న లోక్ సభలో 288 – 232 ఓట్లతో ఆమోదాన్ని పొందింది.  

 

29.    రాజ్య సభలో ఏప్రిల్ 4న 128 – 95 ఓట్లతో ఆమోదాన్ని పొందింది.

 

30.    ఇక్కడ ఒక విశేషం వుంది. 543 మంది సభ్యులున్న లోక్ సభలో ముస్లింలు 24గురు మాత్రమే. 232 మంది సభ్యులు బిల్లును వ్యతిరేకించారు. అంటే 208 మంది ముస్లిమేతర సభ్యులు ముస్లింల పక్షాన నిలిచారు. 

 

31.    అలాగే 245 మంది  సభ్యులున్న రాజ్య సభలో ముస్లింలు 15గురు మాత్రమే. 95 మంది సభ్యులు బిల్లును వ్యతిరేకించారు. అంటే 80 మంది ముస్లిమేతర సభ్యులు ముస్లింల పక్షాన నిలిచారు. 

 

32.    రెండు సభల్లోనూ కలిపి  ముస్లింల సంఖ్య 39 మాత్రమే. వాళ్ల పక్షాన నిలిచిన ముస్లిమేతరులు 288 మంది. 

 

33.    మతసామరస్యాన్ని చూడాల్సిన పధ్ధతి ఇది. 

 

34.    కొత్త చట్టాన్ని సమర్ధిస్తున్న వారిలో ముస్లింలు లేరు. ఆ చట్టాన్ని వ్యతిరేకిస్తూ సుప్రీంకోర్టులో పిటీషన్లు వేసిన వారిలో ముస్లింల కన్నా హిందువులు చాలా ఎక్కువగా వున్నారు. ఇవి గణాంకాలు. 

 

35.    కొత్త చట్టాన్ని ముస్లింలు ‘మాత్రమే’ వ్యతిరేకిస్తున్నారంటూ ఒక తప్పుడు సంకేతాన్ని ప్రచారం చేయడానికి బిజెపి ఎలాగూ ప్రయత్నం చేస్తుంది. మీడియా కూడా ఆ అబధ్ధపు ప్రచారంలో భాగం అవుతున్నది.  

 

36.    ఒక బిల్లు రెండు సభల్లో మెజారిటీ సాధించి రాష్ట్రపతి ఆమోద ముద్రపడి  చట్టంగా మారేక వివాదం సుప్రీం కోర్టుకు చేరడం విశేషం. 

 

37.    కొత్త చట్టంలో వివాదాంశాలు అనేకం వున్నాయి. ఇందులో నాలుగు అంశాలు మరింత తీవ్రమైనవి. 

 

38.    వక్ఫ్ బోర్డులో, సెంట్రల్ వక్ఫ్ కౌన్సిల్ లో ముస్లిమేతరులను అనుమతించడం తీవ్రమైన వివాదం. 

 

39.    వక్ప్ భూముల్లో ‘వక్ఫ్ బై యూజర్’ సౌలభ్యాన్ని తొలగించి వక్ఫ్ గా కొనసాగాలంటే       రిజిస్ట్రేషన్ దస్తావీజులు చూపాలనడం.  

 

40.    వక్ఫ్ ఆస్తి అవునోకాదో తేల్చడానికి జిల్లా కలెక్టర్లకు విశేషాధికారాలు కల్పించడం. 

 

41.    కనీసం ఐదేళ్ళు ఇస్లామిక్ ధార్మిక  ఆచరణను కొనసాగిస్తున్నవారు మాత్రమే వక్ఫ్ దానం చేయడానికి అర్హులు అనడం. 

 

42.    వక్ఫ్ వ్యవహారాల్లో పారదర్శకతను ప్రదర్శించడమేగాక రెండు మత సమూహాల సహవాసాన్ని కొత్త చట్టం ప్రోత్సహిస్తుందని  కేంద్ర ప్రభుత్వం అంటున్నది.  

 

43.    ఇలా రెండు మతసమూహాల కలయిన ఒక ఆదర్శం అని కేంద్ర ప్రభుత్వం నిజంగానే నమ్ముతోందా? నమ్మితే హిందూ ధర్మాదాయ కమిటీల్లోనూ హిందూయేతరులకు స్థానం కల్పించాలిగా. ఆ పని ఎందుకు చేయడం లేదు. 

 

44.    ఈ సమ్మిశ్రమ ఆదర్శం ముస్లింలకు మాత్రమేనా? 

 

45.    వక్ఫ్ భూములకు దస్తావీజులు చూపడం అసాధ్యం. 19వ శతాబ్దం వరకు మనదేశంలో అసలు దస్తావీజులు, రిజిస్ట్రేషన్ల సాంప్రదాయమే లేదు. 

 

46.    లార్డ్ కార్న్ వాలిస్ 1793లో తొలిసారిగా శాశ్విత భూమిపన్ను విధానాన్ని తెచ్చాడు. అది కూడ ఇప్పటి బెంగాల్, బీహార్, ఒడిశా ప్రాంతంలో మాత్రమే. 

 

47.    ఆ తరువాత థామస్  మన్రో మద్రాసు, బొంబాయి ప్రెసిడెన్సీల్లో  రైత్వారి విధానాలను తెచ్చాడు. 

 

48.    భారత దేశంలో 8వ శతాబ్దాం నాటికే ఇస్లాం ప్రవేశించింది. ఇస్లాం ప్రవేశించిన వెయ్యేళ్ళ తరువాత మనకు దస్తావేజులు, రిజిస్ట్రేషన్ విధానాలు వచ్చాయి. 

 

49.    సరిగ్గా ఈ అంశాలనే సుప్రీంకోర్టు తప్పుపట్టింది. 

 

50.    ఇక్కడ ఇంకో ప్రాణప్రదమైన అంశాన్ని మనం గుర్తు పెట్టుకోవాలి. 

 

51.    రాజ్యాంగ రచన సాగుతున్న రోజుల్లోనే ఆలయాల అంశం ముందుకు వచ్చింది. 

 

52.    కొత్తగా నిర్మించిన కొన్ని మసీదుల కింద హిందూ దేవాలయాల శిధిలాలు వుండే అవకాశం వుంది. ఆ హిందూ దేవాలయాల శిధిలాల కింద భౌధ్ధ జైన దేవాలయాల శిధిలాలు వుండవచ్చు. వాటి కింద అంతకన్నా పురాతన మత ఆరాధనా స్థలాల శిధిలాలు వుండవచ్చు. అంతిమంగా ఆదివాసుల ఆరాధనా చిహ్నాలు కనిపీమ్చవచ్చు. 

 

53.    అలా ఎంత వెనక్కి మనం చరిత్రను తవ్వుకుంటూ పోతాం? 

 

54.    దీనికో పరిష్కారాన్ని ఆనాటి పెద్దలు దాని ప్రకారం 1947 ఆగస్టు 15 నాటికి వున్న సమస్త మతాల దేవాలయాల యధాస్థితిని కాపాడాలి అనేది ఆనాటి అంగీకారం. ఇందులో అప్పటికే ఒక కోర్టు వివాదం నడుస్తున్న కారణంగా అయోధ్యలోని బాబ్రీ మసీదు ఒక్క దానికే మినహాయింపు ఇచ్చారు. 

 

55.    సరిగ్గా ఈ అంశాన్నే అత్యున్నత న్యాయస్థానపు ధర్మాసనం  గుర్తు చేసింది. 

 

56.    Referring to properties that were declared waqf centuries ago and which continued to remain waqf by user till the law came into effect, the court said, “We cannot rewrite the past. A property declared as waqf some 100 or 200 years ago, suddenly you turn around and say it cannot be waqf.”

 

57.    “Waqf property may have been constructed in the 14th or 15th century. Before the British came, we did not have any Registration Act. To now require them to produce a registration deed will not be possible,” said the bench

 

58.    తాము స్పష్టమైన ఆదేశాలు ఇచ్చేవరకు వక్ఫ్ భూములు వేటినీ డీ-నోటిఫై చేయరాదని మధ్యంతర ఉత్తర్వులు ఇచ్చింది. 

 

59.    Solicitor general Tushar Mehta,

 

60.    Inclusivity: Non-Muslim members prevent “monopolization” and ensure transparency.

61.    Kapil Sibal, Rajiv Dhavan and Abhishek Manu Singhvi

 

62.    the law was in breach of articles 25 and 26 of the Constitution.

 

63.    Article 25: Freedom of conscience and free profession, practice and propagation of religion.

 

64.    Article 26: Freedom to manage religious affairs.

 

65.    The bench, also comprising justices Sanjay Kumar and KV Viswanathan said, “When a legislation is passed, courts generally do not interfere.If a property declared as waqf by user is denotified, it can have huge consequences.”

 

66.    A waqf is a Muslim religious endowment, usually in the form of landed property, made for purposes of charity and community welfare.

 

67.    వక్ప్ చట్టంలోని కొన్ని అంశాలపై స్టే ఇస్తూ మధ్యంతర ఉత్తర్వులు ఇస్తామని బుధవారం సిజెఐ ధర్మాసనం స్పష్టం చేసిన సంగతి తెలిసిందే.

 

68.    కౌంటర్ దాఖలు చేయడానికి సుప్రీంకోర్టు ధర్మాసనం వారం రోజులు సమయం ఇచ్చింది.

69.    అలానే తదుపరి విచారణ తేదీ వరకు ఎలాంటి నియామకాలు జరగకూడదని సుప్రీంకోర్టు స్పష్టం చేసింది. ఇక తదుపరి విచారణ తేదీ వరకు.. యూజర్ వై వక్ఫ్‌గా పర్కొన్నవాటితోపాటు నోటిఫికేన్ ద్వారా రిజిస్టర్ చేయబడినవి.. డీ నోటిఫై చేయకూడదంటూ సుప్రీం కోర్టు ఆదేశించింది.

 

70.    పిటిషనర్లు లేవనెత్తిన అంశాలపై వారం రోజుల్లో వివరణాత్మక సమాధానం ఇవ్వాలని కేంద్రానికి సుప్రీంకోర్టు స్పష్టంగా సూచించింది.

 

 

71.    CJI: "When we sit here, we lose our religion. We are absolutely secular."

 

72.    CJI expressed concern over violent protests, notably in Murshidabad, West Bengal, where arson and riots occurred.

 

 

73.    Let us await the Supreme Court’s wisdom in navigating this complex issue.

 

74.    Interim Relief:

75.    Properties declared Waqf by courts cannot be de-notified.

76.    Stay on provisions freezing Waqf status during Collector inquiries.

77.    All Waqf Board members (non-ex-officio) must be Muslim.

78.    CJI’s Query: “If Waqf Boards include non-Muslims, should Hindu trusts include Muslims?”

79.    Hindu endowments are managed exclusively by Hindus; petitioners seek similar autonomy.

80.    Public Response and Protests

81.    Murshidabad, West Bengal, demonstrations escalated into violence, resulting in three fatalities and over 200 arrests.

82.    In Tripura's Unakoti district, protests turned violent, injuring 18 police personnel. The unrest underscores the deep-seated concerns within the Muslim community regarding the Act's implications.

83.    The sequence of events is reminiscent of violent protests against NRC and CAA in Murshidabad following the enactment of the Citizenship Amendment Act in 2019.

 

84.           గత గోదావరి పుష్కరాల సందర్భంగా ఒక విశేషం జరిగింది. మరో జిల్లా కలెక్టరును తూర్పు గోదావరి జిల్లా కలెక్టరుగా బదిలీ చేయాలనుకున్నారు. చివరి నిముషంలో ఒక ధార్మిక సమస్య వచ్చింది. హిందువులు పవిత్రంగా భావించే పుష్కరాలు జరుగుతున్న చోట  హిందూయేతరుడ్ని కలెక్టర్  గా వేస్తే భక్తుల సెంటిమెంట్‍ దెబ్బ తింటుందని భయపడి ఆ బదిలీ ప్రక్రియను పుష్కరాలు ముగిసే వరకు నిలిపి వేశారట.

 

85.    తిరుపతి లడ్డు కల్తీ వివాదం ఇటీవల ఆంధ్రప్రదేశ్ లో పెద్ద సంచలనంగా మారింది.  

 

86.    నెయ్యిని కల్తీ చేయడం నేరం కనుక నేర స్మృతి ప్రకారం దోషుల్ని శిక్షిస్తే సరిపోతుంది.

 

87.    సనాతన సాంప్రదాయం మీద విశ్వాసం లేనివారు పాలకమండలిలో  వుండబట్టే లడ్డు అపవిత్రం అయిందని అదనంగా ఆరోపించారు.  నెయ్యిని కల్తీచేయడంకన్నా  నిష్ట లేకపోవడాన్నే ఆ కేసులో ప్రధాన ఆరోపణగా మార్చారు. సాక్షాత్తు ఉపముఖ్యమంత్రి రంగంలోనికి దిగి ప్రక్షాళన కార్యక్రమాన్నీ అనేక దేవాలయాల్లో నిర్వహించారు.

 

88.    ఇంతటి తాజా ఉదాహరణ మన కళ్ళ ముందు వుండగా, ఇస్లామిక్ ధర్మాదాయ దేవాదాయ పాలక మండళ్ళలో ముస్లిమేతరుల్ని ఎలా చేరుస్తారూ?

 

89.    భారత ప్రధాన న్యాయమూర్తి కూడ ఈ అంశం మీద తీవ్రంగా స్పందించారు. హిందు ధర్మాదాయ దేవాదాయ పాలక మండళ్ళలో ముస్లీంలను పెడతారా? అని సొలిసిటర్ జనరల్ ను కొంచెం గట్టిగానే అడిగారు.

 

90.    "Will Muslims be allowed on Hindu endowment boards?"

 

91.    Solicitor General Tushar Mehta clarified that only two non-Muslim members (maximum) and ex-officio members are permitted, aiming for inclusivity.

 

92.    కేంద్ర ప్రభుత్వ వాదనను వినిపించడానికి ఒక వారం రోజులు గడువు ఇవ్వాలని సోలిసిటర్ జనరల్ ధర్మాసనాన్ని కోరారు.

 

92.       ఇందులో ఒక కిటుకు వుంది. ప్రధాన న్యాయమూర్తి జస్టిస్ ఖన్నా మరో మూడు వారాల్లో, మే 13న,  పదవీ విరమణ చేయనున్నారు.

 

93.       ఎలాగోలా ఈ సమయాన్ని సాగదీస్తే కొత్త ప్రధాన న్యాయమూర్తి చేత అనుకూలమైన తీర్పు తెచ్చుకోవచ్చు అనేది ఎస్.జి. వ్యూహంగా కనిపిస్తోంది.  

 

94.       ఇటీవలి కాలంలో భూ ఆక్రమణలతో  మసీదులు కట్టేస్తున్నారనే విమర్శ ఒకటుంది. ఇది సరైన విమర్శే.

 

95.       ఇలాంటి అక్రమ కట్టడాలను దాదాపు అన్ని మత సమూహాలూ చేస్తున్నాయి. రోడ్లపక్క అనేక మందిరాలు నిత్యం వెలుస్తున్నాయి.

 

96.        వాటివల్ల ట్రాఫిక్ ఇబ్బందులు, శబ్ద కాలుష్యం కూడ జరుగుతోంది. వీటిని క్రమబధ్ధం చేయాల్సిందే. అవసరం అయితే వీటన్నింటినీ తొలగించాల్సిందే.

 

97.       అలా కాకుండ కేవలం మసీదులు, దర్గాలు, ఖబరస్తాన్ లను మాత్రమే క్రమబధ్ధం చేస్తామంటే అది ప్రభుత్వ ప్రాయోజిత మత పక్షపాతం అవుతుంది.

 

98.       అదొక కొత్త సమస్య; కొత్త వివాదం.

 

99.       అప్పుడు మళ్ళీ రాజ్యాంగం చేత పట్టుకుని ఉన్నత న్యాయస్థానం తలుపుతట్టాల్సి వస్తుంది.

 

 

//EOM//