ఫ్రాన్స్ ప్రజలు తిరుగుబాటు చేస్తే ముస్లింలను నిందిస్తారా?

 

ఫ్రాన్స్ ప్రజలు తిరుగుబాటు చేస్తే ముస్లింలను నిందిస్తారా?

డానీ

సమాజ విశ్లేషకులు

 

ప్రపంచ దేశాల్లో ఇప్పుడొక ఒక విచిత్రమైన సాంప్రదాయం కొనసాగుతోంది. తినడానికి తిండి దొరక్కపోతే. ఉద్యోగాలు లేకపోతే. పిల్లలకు మంచి చదువు అందకపోతే. రోగమొస్తే వైద్యం దొరక్కపోతే ప్రజలు పాలకుల్ని ప్రశ్నిస్తారు. ఆ ప్రశ్నలకు సమాధానం చెప్పుకోలేని పాలకులు ఆ నిందను ముస్లింల మొడకు చుట్టేస్తున్నారు.

 

ఫాన్స్, గీసు, ఇటలీల్లో ఇప్పుడు యువతరం పెద్ద ఎత్తున నిరసన ప్రధర్శనలు చేస్తున్నది. సెప్టెంబరులో మొదలయిన నిరసన ప్రదర్శనలు అక్టోబరులో విజృంభించాయి. యువతరం అసంతృప్తికి పరిష్కారం చూడమని  సలహా ఇవ్వాల్సిన అమెరికా అధ్యక్షుడు డొనాల్డ్ ట్రంప్ “పారిస్ అతి త్వరలో ముస్లింల నగరంగా మారబోతోంది!” అని ఫాన్స్ అధ్యక్షుడు ఇమ్మాన్యూయేల్ మాక్రాన్ ను హెచ్చరించాడు.

 

చీఫ్ ఎలక్షన్ కమీషనర్ ఆఫ్ ఇండియా గ్యానేశ్వర్ రాజీనామాను కోరుతూ అక్టోబరు 10న ఢిల్లీ జంతర్ మంతర్ లో నిరసన ప్రదర్శనకు కాక్రోచ్ జనతా పార్టి పిలుపు ఇచ్చినపుడు దాన్నీ ఆపడానికి  జెన్‌జీపై మోదీ సర్కార్‌ సాక్షాత్తు  ఉక్కుపాదం మోపింది. ఏకంగా 30 వేల మందికిపైగా పోలీసులు, సాయుధ బలగాల్ని మోహరించింది. నలుగురు కూడా గుమిగూడకుండా నిషేధాజ్ఞలు పెట్టింది. మొబైల్‌ ఇంటర్నెట్‌ సేవల్ని నిలిపివేసింది. దేశ రాజధాని నగరంలో 45 మెట్రో స్టేషన్లను మూసివేసింది. ఆ రెండు రోజుల్లో ఢిల్లీకి వచ్చే దాదాపు 250 రైళ్లను  రద్దు చేసింది. ప్రజాస్వామ్యంలో నిరసన తెలిపే హక్కులేదా అని చాలా మంది అడగవచ్చు. ప్రభుత్వం దగ్గర దానికి ఒక గొప్ప సమాధానం వుంది. అది అప్పుడప్పుడు నోటితో చెపుతుంది. కుదరనప్పుడు సోషల్ మీడియా ద్వార చెపుతుంది. “ఈ రైళ్లలో ఒక నిర్దిష్ట వర్గానికి చెందిన ప్రయాణికుల రిజర్వేషన్లు సాధారణంగా కేవలం 10 నుండి 15 శాతం వరకు మాత్రమే ఉంటాయట. కానీ అక్టోబర్ 9, 10 తేదీల్లో ప్రయాణానికి  ఆ సంఖ్య ఏకంగా 40 నుండి 60 శాతానికి పెరిగిపోయిందట! ఎవరీ నిర్ధిష్టవర్గం.? ముస్లింలు అని చెప్పకనే చెప్పారు. ప్రభుత్వం నిందలు వేస్తుంది. ఆధారాలు చూపదు. అడిగితే క్లాసిఫైడ్ అంటుంది.

 

స్వేఛ్ఛా, సమానత్వం, సోదరభావం అనేవి మన రాజ్యంగ ఆదర్శాలని మనకు తెలుసు. వీటి పుట్టినిల్లు 1789 నాటి ఫ్రెంచ్ విప్లవం. ఇప్పుడు పుట్టినింటిలోనే ఈ ఆదర్శాలకు ముప్పువచ్చింది. ప్రస్తుత ఫ్రాన్స్ పరిస్థితి విక్టర్  హ్యూగో 1862లో రాసిన ‘లే మిజరబుల్స్’ ఫ్రెంచ్ నవలకు పోలివుందని సమాజ విశ్లేషకులు అంటున్నారు. ఈ నవల ప్రపంచ ప్రసిధ్ధి చెందింది. అనేక భాషల్లో అనేకసార్లు అనువాదం అయ్యింది. తెలుగులో ఏకంగా రెండుసార్లు బీదలపాట్లు పేరుతో  సినిమాగా వచ్చింది. మొదటిసారి చిత్తూరు నాగయ్య, రెండోసారి అక్కినేని నాగేశ్వరరావు నటించారు. పిల్లల ఆకలిని చూడలేక రొట్టెను దొంగిలించి జైలు పాలవుతాడు ప్రధాన పాత్ర జీన్ వాల్జీన్. పిల్లల్ని చూడాలని జైలు నుండి తప్పించుకునే ప్రయత్నం చేయడంతో శిక్షను 19 ఏళ్లకు పెంచుతారు.   

 

ఇటీవల ప్రపంచ దేశాలన్నింటిలోనూ సంపద పంపకాల్లో ఒక సాధారణ నియమం కనిపిస్తున్నది. దేశ సంపదలో అత్యధిక భాగం కొద్ది మంది కుటుంబాల చేతుల్లో కేంద్రీకృతమవుతోంది. అతి తక్కువ సంపదను అత్యధిక కుటుంబాలు పంచుకోవాల్సివస్తున్నది. గణాంకాలు ఓ ఐదారు శాతం అటూఇటూ కావచ్చుగానీ అనేక దేశల్లో ఇప్పుడు ఇదే పరిస్థితి వుంది.

 

ఫాన్స్ లో ప్రభుత్వ విద్యాసంస్థల్ని మూసేస్తున్నారు. క్లాస్ రూములు క్రిక్కిరిసి పోతున్నాయి. టీచర్లు లేరు. జీతాలు సాధారణ ఇంటి అద్దె  చెల్లించడానికి  కూడ సరిపోవడంలేదు. ఇంట్లో ఒక్కరికి వైద్య సమస్య వచ్చినా మొత్తం కుటుంబం రోడ్డున పడాల్సిన పరిస్థితులు నెలకొన్నాయి. ఈ దయనీయ పరిస్థితుల మీద రాయిటర్ తో సహా అనేక పత్రికలు పుంఖాను పుంఖలుగా కథనాలు  ప్రచురించాయి. సెప్టెంబరులో అసహనం బద్దలయింది. అక్టోబరులో అది తారా స్థాయికి  చేరుకుంది. 

 

కాక్రోచ్ జనతాపార్టి నాయకులు సౌరవ్ దాస్, అశుతోష్ రంకాల జుడీషీయల్ కష్టడీ కేసు విచారణకు వచ్చినపుడు ఢిల్లీ హై కోర్టు బెంచి ఒక ఆసక్తికర వ్యాఖ్య చేసింది. మీరిద్దరూ జెన్-జీ కాదుకదా? అని వ్యాఖ్యానించింది. 1997- 2012 మధ్య కాలంలో పుట్టిన వారిని జెన్-జీ అంటారు. వాళ్ళిద్దరూ అంతకన్నా ముందు పుట్టారు అని హైకోర్టు బెంచి గుర్తు చేసింది. ఫ్రాన్సులో  నిరసన ప్రదర్శనలకు నాయకత్వం వహిస్తున్న ర్యాధ్ రానీ ( ఫ్రెంచ్‍ పేర్లను ఇంగ్లీషు అక్షరాలతో సరిపెట్టుకోవాలి. వాళ్ల ఉచ్చారణ వేరుగా వుంటుంది.) 2007లో పుట్టాడు. అచ్చమైన జెన్- జీ. ముక్కుపచ్చలారని 19 యేళ్ళ కుర్ర విద్యార్ఢి.  హైస్కూలు విద్యార్ధి యూనియన్  యాక్టివిస్టు. జీన్ లక్ మెలెన్ చోన్ అనే ఓ సీనియర్ వామపక్ష నాయకుడు ప్రస్తుత ఉద్యమానికి గట్టి మద్దతుదారునిగా వున్నాడు.

 

ఇప్పుడు ఇదొక ట్రెండ్. పటిష్టమైన నిర్మాణాలున్న వ్యక్తులు, సంస్థలు చేయలేని అద్భుతాలను ఏ నిర్మాణమూ లేని ‘కుర్రకుంకలు’ చేసేస్తున్నారు.  వీళ్లు ఎంత కాలం నిలబడతారూ వంటి ప్రశ్నలు సహజంగానే ముందుకు వస్తాయి. సిజేపి నాయకుడు అభిజిత్ దీప్కే ఎంతకాలం నిలబడతాడూ  వంటి గుసగుసలు మనదగ్గర కూడ అప్పుడే మొదలయ్యాయి. నిజానికి అతను చేయ్యాల్సిన పనిని ఈ పాటికే చేసేశాడు. సింహాసనాన్ని వణికించాడు. ప్రజల్లో సింహాసనం మీద  కొనసాగుతున్న భయాన్ని పోగొట్టేశాడు. సిజెపి రాజకీయాల్లో నిలదొక్కుకుంటుందా? ఎవరితో జత కడుతుంది? వగయిరాలన్ని ఊహాగానాలే. అవి జరగవచ్చు, జరక్కపోనూ వచ్చు. అయినప్పటికీ అభిజిత్ దీప్కే ఈపాటికే చేసిన పని చరిత్రలో నిలిచిపోతుంది.

 

అమెరికాతోసహా యూరప్ లోని అనేక దేశాల్లో ప్రస్తుతం ముస్లింలు, కమ్యూనిస్టులు అనేవి పర్యాయ పదాలుగా వాడుతున్నారు. ఫ్రాన్స్ నిరసన ప్రదర్శనల్లో మనకు టోపీవాలాలు, బుర్ఖా మహిళలు కనిపించరు. కానీ, ట్రంప్ వంటివాళ్ళు వాళ్లందర్ని ముస్లింల ఖాతాలో వేస్తున్నారు.

 

కొత్త పౌరసత్త్వ చట్టానికి వ్యతిరేకంగా సాగిన షాహీన్ బాగ్ ఉద్యమం అచ్చంగా ముస్లిం మహిళలు నడిపిన కార్యక్రమం. ఇప్పుడు సాగుతున్న జంతర్ మంతర్ ఉద్యమం అలా కాదు. మనకు ఆ నిరసనల్లో చాలా అరుదుగా మాత్రమే ముస్లింలు కనిపిస్తారు. అయినప్పటికీ ముస్లింలే దాన్ని నిర్వహిస్తున్నారని ప్రభుత్వవర్గాలు ప్రచారం చేస్తున్నాయి.

 

సాధారణంగా పోలీసులకు ఒక అపధ్ధర్మ నియమం వుంటుంది. "round up the usual suspects." “ఎప్పుడూ అనుమానించేవాళ్లనే మళ్లీ పట్టుకోండి!”  ఏదైనా ఒక పెద్ద సంఘటన జరగ్గానే వాళ్ళు హడావిడిగా కొందరిని అరెస్టు చేసి పోలీసులు అప్రమత్తంగా వున్నారనే సంకేతాన్ని ఇస్తుంటారు.

 

2007 మే నెలలో హైదరాబాద్  మక్కా మసీదులో   పేలుడు జరిగినపుడు పాత బస్తీలో అనేక మంది ముస్లింలను అరెస్టు చేసి జైళ్లకు పంపించారు. ఈ సమాచారంతో మీడియా చెలరేగిపోయింది. కొంతకాలం తరువాత ఆ సంఘటన వెనుక అభినవ భారత్ అనే హిందూత్వ సంస్థ పేరు బయటికి వచ్చింది. స్వామీ ఆసీమానంద తదితరుల్ని అరెస్టు చేసి ముస్లింలను విడుదల చేశారు.

 

2020 మార్చి నాటి సంచలన నిజాముద్దీన్ మర్కజ్ – కరోనా సూపర్ స్ప్రెడర్ కేసు కూడ ఇలాంటిదే. మర్కజ్ లో ముస్లింలు కరోనాను ‘సోకించుకుని’ దాన్ని దేశమంతా వ్యాపింపచేయాలని కుట్ర చేశారనేది ఆరోపణ.  ఈ మాత్రం ఉప్పు అందగానే  ‘ఒళ్ళో మీడియా’ (గోదీ మీడియాకు తెలుగు) చెలరేగిపోయింది.  ఆ సందర్భంగా మర్కజ్ లో వున్న 70 మందిని అరెస్టు చేశారు. విచిత్రం ఏమంటే వైద్య పరీక్షలు నిర్వహించగా వారిలో ఒక్కరికీ కరోనా పాజిటివ్ రిపోర్టు రాలేదు. ఢిల్లీ హైకోర్టు, అలహాబాద్ హైకోర్టు ఈ కేసుల్ని, అనేక ఎఫ్ ఐఆర్ లను, చార్చి షీటుల్ని  నిరాధారంగా తేల్చి  కొట్టిపడేశాయి. ఈ లోపు ముస్లిం ఫోబియో తెగ ప్రచారం అయిపోయింది.

 

మార్క్సిస్టు రాజకీయ ఆర్థికశాస్త్రం మనకు ఒక ముఖ్యమైన పాఠం చెబుతుంది. దేశ సంపద పెరిగినంత మాత్రాన ప్రజల జీవన ప్రమాణాలు పెరిగాయని అనుకోవడానికి వీల్లేదు. జాతీయ ఆదాయం పెరగవచ్చు. కార్పొరేట్ లాభాలు పెరగవచ్చు. స్టాక్ మార్కెట్లు ఎగబాకవచ్చు. కానీ ఆ సంపదలో సామాన్యులకు ఎంత వాటా దక్కుతోంది? అనేది ప్రధాన ప్రశ్న.  ద్రవ్యోల్బణం అంటే కేవలం మార్కెట్లో ధరలు పెరగడం కాదు. ఆదాయాలు, ఖర్చుల మధ్య సంబంధం కూడా ముఖ్యం. ధరలు పెరుగుతున్నప్పుడు ఆదాయం పెరగకపోతే, ప్రజల వాస్తవ కొనుగోలు శక్తి పడిపోతుంది. అది అనేక అనర్ధాలకు దారితీస్తుంది. 

 

ఫ్రాన్స్ ఆందోళనకారులు ఇప్పుడు మూడే ప్రశ్నలు అడుగుతున్నారు. ఒక ఉపాధ్యాయుడి జీతంతో కుటుంబ ఖర్చులు తీరుతున్నాయా? ఒక విద్యార్థి భవిష్యత్తుకు సమాన అవకాశాలు ఉన్నాయా? ప్రభుత్వ ఆసుపత్రులు, పాఠశాలలు ప్రజలకు అందుబాటులో ఉన్నాయా? ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానం దొరికేవరకు ర్యాద్ రానీ కాకపోతే మరొకరు జనాన్ని రోడ్ల మీదికి తీసుకుని వస్తారు. ఇది చర్యకు ప్రతిచర్య. చర్యను ఖండించని వారు ప్రతిచర్యను ఖండించడం సబబుకాదు.

 

ట్రంప్ మక్రాన్ ను హెచ్చరించాడుగానీ అతని భయాలు అతనికి వున్నాయి. ప్రస్తుతం అమెరికా జిడిపి 32 ట్రిలియన్ డాలర్లు. అమెరికా జాతీయ రుణం 41 ట్రిలియన్ డాలర్లు. డెట్ టు జిడిపి రేషియో 127 శాతం. అంటే ప్రమాద ఘంటికలు మోగుతున్నాయని అర్ధం. ఫ్రాన్స్, గ్రీస్, ఇటలీ  నిరసనలు త్వరలో అమెరికాలోనూ చెలరేగే అవకాశం వుందని అనేక సూచికలు చెపుతున్నాయి. ముందుజాగ్రత్తగానే ట్రంప్ దానికో బ్లేమ్ గేమ్ మొదలెట్టారు. ఇప్పటికే ఆయన న్యూయార్క్ ముస్లింల నగరంగా మారిపోయిందని అంటున్నారు. రేపు అమెరికా ముస్లింల దేశంగా మారిపోయిందని అంటారు. ఆ రోజులు ఎంతో దూరంలో లేవు. 

 

23-10-2026