Wednesday, 2 June 2021

Mother Tongue, Official Language and Medium of Instruction

 Mother Tongue, Official Language and Medium of Instruction

మాతృభాష, అధికార భాష, బోధనా భాష

 డానీ

 

‘ఎన్.టి.ఆర్ విజ్ఞాన్ ట్రస్ట్ పేరుతో సాహిత్య పురస్కారo అందిoచే నైతిక హక్కు శ్రీమతి లక్ష్మీ పార్వతికి, అందుకునే నైతిక అర్హత శ్రీ వాడ్రేవు చిన వీరభద్రుడుకి ఎక్కడిది?’ – శీర్షికతో 26 మే 2021న ‘జనసాహితీ’ సంస్థ ఒక కరపత్రాన్ని విడుదల చేసింది. ప్రభుత్వ పాఠశాలల్లో ఇంగ్లీషు మాధ్యమాన్ని ప్రవేశ పెట్టడాన్ని అందులో తీవ్రంగా విమర్శించారు.

 

‘జనసాహితీ’ కరపత్రం మీద స్పందనగా ఈ వ్యాసంలోని మొదటి భాగాన్ని రాశాను. దాని మీద తన ప్రతిస్పందనగా  జనసాహితీ నాయకులు దివికుమార్ 2019 నవంబరు ఆరంభంలో అచ్చయిన  ‘ఇంగ్లీషు మాధ్యమంలో చదువుల ద్వారా ఎంత ఇంగ్లీషు పరిజ్ఞానాన్ని అలవరుచుకో గలిగాము? ‘ అనే  వ్యాసాన్ని పంపించారు.  దాని మీద నా స్పందనగా ఇందులోని రెండవ, మూడవ భాగాన్ని రాశాను)

 

మొదటిభాగం

 

1.  మాతృభాష వేరు; అధికార భాష వేరు; బోధనా భాషవేరు. ఇవి కన్నవారికీ, పాలకులకు, నియతవిద్యకు సంబంధించిన మాధ్యమాలు.

 

2. ఆంధ్రప్రదేశ్ లో  తెలుగు అధికార భాష. అంటే యజమాని భాష; మిగిలినవి శ్రామిక భాషలు.

 

3.   జనసాహితీ వంటి సామ్యవాదుల సంస్థ అధికార భాష గురించి ఇంతగా ఆవేదన పడడం విచిత్రంగా వుంది.

 

4. ప్రభుత్వ పరంగా కనీస ఆదరణ గుర్తింపులు లేని భాషా సమూహాలు ఆంధ్రప్రదేశ్ లో అనేకం వున్నాయి. జనసాహితీ వాటికి ప్రాణం పోసే చర్యలు తీసుకుని వుంటే బాగుండేది.

 

5. ఏ తల్లిదండ్రులు కూడ తమ పిల్లల్ని  పొట్ట కూటి కోసమే నియత విద్యకు పంపిస్తారు. బాషోధ్ధరణ కోసం ఎవ్వరూ తమ పిల్లల్ని నియత విద్యకు  స్కూళ్ళకు  పంపరు.

 

6.    ఒక అర్ధ శతాబ్దానికి పైగా  భద్రలోకం తమ పిల్లల్ని ఇంగ్లీషు మీడియం స్కూళ్ళకే పంపుతోంది.

 

7.   ప్రైవేటు ఇంగ్లీషు మీడియం స్కూళ్ళ సంఖ్య పెరిగాక ప్రభుత్వ తెలుగు మీడియం స్కూళ్ళకు పోయేవారు తగ్గిపోయారు.

 

8.   ఉన్నత విద్యలో సైన్స్ కన్నా ఆర్ట్స్  తక్కువది అని అనుకుంటున్నట్టు ఇంగ్లీషు మీడియం కన్నా తెలుగు మీడియం తక్కువది అనే భావన బలంగా వుంది. ఇదొక అత్మన్యూనతాభావం. ఇదొక అణిచివేత.

 

9. తమ పిల్లల్ని కూడ ఇంగ్లీషు మీడియం స్కూళ్ళలో చదివించాలని  అభద్రలోకం ఆశపడుతున్నది. ఇదొక అత్మగౌరవ అంశం. వాళ్ళ కోరికను కాదనే హక్కు ఇతరులకు లేదు.

 

10. ఇప్పటికీ తమ పిల్లలకు తెలుగు మీడియం మాత్రమే కావాలనుకునే తల్లిదండ్రులు వుండవచ్చు, అలాంటి వాళ్ళ కోసం ప్రత్యేక స్కూళ్ళు ఏర్పాటు చేయవచ్చు. ఇప్పటికే కొన్ని భాషల  కోసం కొన్ని స్కూళ్ళు వున్నాయి.

 

11. తమను తాము తెలుగు భాషాభిమానులుగా చెప్పుకునేవారు ప్రైవేటు ఇంగ్లీషు మీడియం స్కూళ్ళకు వ్యతిరేకంగా ఉద్యమించిన సందర్భం ఇంత వరకు కనిపించదు.

 

12.17 సంవత్సరాల పాటు ఇంగ్లీషు మాధ్యమంలో చదువుకున్న అనేకమంది పిల్లలు కనీసం సెలవు చీటీని కూడా ఇంగ్లీషులో తప్పులు లేకుండా రాయలేని స్థితి వుందని ‘జనసాహితీ’ కరపత్రంలో పేర్కొన్నారు. పిల్లల ఆంగ్ల పరిజ్ఞానాన్ని తరువాత పరిశీలిద్దాము. తెలుగు మీడియంలో బోధించే ఉపాధ్యాయుల్లో  ఎంత శాతం మంది ‘వ్యవసాయ చట్టాలు’ ‘పోలవరం ప్రాజెక్టు’ ‘ఆర్టికల్ 370 రద్దు’, ‘కరోనా విశ్వమారి’ ‘గోదావరి – కావేరి అనుసంధానం’ తదితర వర్తమాన అంశాల మీద తెలుగులో ఒక అందమైన వ్యాసం  రాయగలరూ? ఎవరయినా సర్వే జరిపారా?

 

13. ఎన్టీ రామారావులో నూతన ప్రజాస్వామిక, ఫెడరల్ విలువల్ని చూడగలిగిన వాళ్ళకు అభద్రలోకపు ఆత్మగౌరవ కోరిక న్యాయమైనదని అనిపించకపోవడం అన్యాయం. కారంచేడు దురాగతంతో ఎన్టీ రామారావుకున్న అనుబంధాన్ని విస్మరించిన ఈ కరపత్రం అభద్రలోకపు ఆకాంక్షల్ని ప్రతిబింబించింది అనుకోవడం కష్టం.

 

14. అభద్రలోకం  తమ పిల్లలకు ఇంగ్లీషు మీడియం విద్య కావాలనగానే జనసాహితి సంస్థ మిన్ను విరిగి మీద  పడినట్టు గగ్గోలు పెట్టడం అస్సలు బాగోలేదు.

 

15. చారిత్రక కారణాలు ఏమైనాగానీ ఆంధ్రప్రదేశ్ లో తెలుగుకన్నా ఇంగ్లీషు పొట్టకూటి భాష.  తెలుగు భౌగోళిక అస్తిత్వానికి సింబంధించింది;  ఇంగ్లీషు అభివృద్ధికి సంబంధించినది.

 

 

రెండవ భాగం

 

16. కార్పొరేట్ విద్యాసంస్థలు బలపడ్డాక టాలెంట్ గల  ఉపాధ్యాయులు అక్కడికి వలసపోయారు. ప్రభుత్వ పాఠశాలల్లో మిగిలినవాళ్ళల్లో బహు కొద్దిమందితప్ప అత్యధికులు తుక్కు. స్ క్రాప్!

 

17. మాతృప్రేమ, మాతృభాషలకు ఉపయోగపు విలువ వుంటుంది.

 

18. నియత విద్య సరుకు; దానికి మారకపు విలువ కూడ వుండితీరాలి.

 

19. అధికారభాషా పరిరక్షణ  కోసం ఒక ప్రభుత్వ వ్యవస్థ వుంటుంది.

 

20. అభ్యుదయవాదులు అనధికార భాషల పరిరక్షణ కోసం కృషి చేయాలి.

 

21. ఇతర ప్రభుత్వోగులతోపాటూ ఉపాధ్యాయుల జీతభత్యాలు గత ఇరవై ఏళ్ళలో భారీగా పెరిగాయి. ఈ కాలంలో ఉపాధ్యాయ సంఘాల సంఖ్య పెరిగిందిగానీ ప్రభుత్వ పాఠశాలల్లో విద్య ప్రమాణాలు  పడిపోయాయి. విలోమానుపాతం (inversely  proportional)!

 

22. వచన కవితా ప్రక్రియే అంతరించి పోతూ కథా-నవలా ప్రక్రియలు పుంజుకుంటున్న కాలం ఇది. కొందరు అధికార భాషా పరిరక్షకులు  ఇప్పుడు ఆంధ్రప్రదేశ్ లో పద్యాలనూ, ప్రబంధాలనూ పునరుధ్ధరించే పనిలో పడ్డారు.

 

23. ఓ యాభై ఏళ్ళ  క్రితం తెలుగు మీడియంలో చదివినవాళ్ళు  ఇప్పుడు ఇంగ్లీషు మీడియంలో  చదువుతున్న వారిని ‘వ్యక్తీకరణ సామర్థ్యం’  ‘స్థూల   ప్రాపంచిక  పరిజ్ఞానం’ లేనివారిగా చిత్రించేందుకు  ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఇది తాతా మనవళ్ళ పోటీ!

 

24. కొత్తతరంతో అనుబంధలేని వృధ్ధతరం ఇలాంటి ముసలి  వాదనలు చేస్తున్నది.

 

25. తెలుగు మీడియం, ఇంగ్లీషు మీడియంలలో చదివిన ఇద్దరు ఫ్రెష్ గ్రాడ్యూయేట్ల మధ్య ‘వ్యక్తీకరణ సామర్థ్యం’  ‘స్థూల   ప్రాపంచిక  పరిజ్ఞానం’ అంశాల మీద పోటీ పెడితే ఎవరి సామర్ ధ్యం ఎంతో తేలిపోతుందిగా.

 

26. ఇంతకీ మాతృభాష తెలుగూ పాఠ్యపుస్తకాల్లో వుండే తెలుగూ ఒకటేనా?

 

 

మూడవ భాగం

 

1.     ప్రజాసమూహాలు అన్నింటికీ  మాతృభాషలుంటాయి. కానీ, ఒక ప్రజాసమూహానికి మాత్రమే తమ మాతృభాషను అధికార భాష చేసుకునే అవకాశం వుంటుంది.

 

2.     ఇతర రాష్ట్రాల నుండి వచ్చిన తమిళ, మలయాళ, గుజరాతీ తదితర భాషా సమూహాలేగాక అచ్చంగా ఆంధ్రప్రదేశ్ నేల మీద పుట్టిన విభిన్న భాషా సమూహాలు పాతిక్కి పైగా వుంటాయి. దాదాపు పది శాతం మంది మాట్లాడే ఉర్దూ భాషనే పక్కన పెట్టిన అధికార భాషాభిమానులు ఇక గోండు, కోలామీ, కోయ, కువి, కుయి, ఎరుకల, సవర, పర్జీ, కుపియా, కొండ, ఆదివాసీ ఒరియా తదితర  స్థానిక భాషల్ని పట్టించుకుంటారని ఆశించడం అత్యాశ.

 

3.     ఆంధ్రప్రదేశ్ ప్రజలందరూ ఒక్క తెలుగు భాషనే మాతృభాషగా భావించాలి అనే దురహంకారం ఆధిపత్యవాదం వీరిలో  కనిపిస్తోంది..

 

4.     ఎవరికైనాసరే  నియత విద్యలో చేరడానికి ముందే తల్లిదండ్రులు, పరిసరాల ద్వార మాతృభాష అబ్బుతుంది.

 

5.     పెద్దలకన్నా పిల్లలకు ఇతర భాషలు చాలా త్వరగా అబ్బుతాయి.

 

6.     మనుషులకు నియత  విద్య ద్వార మాత్రమే సమాజ పరిజ్ఞానం రాదు. వ్యక్తులకు తాము పుట్టిన సామాజికవర్గాలను బట్టి, కుటుంబము, , బంధువులు, పరిసరాలు, స్నేహితులు, సహోద్యోగులు, మార్కెట్, మీడియా, దేశ రాజకీయాలు వగయిరాల వల్ల   సమాజ పరిజ్ఞానం వస్తుంది.

 

7.     వ్యక్తులు ప్రత్యేక సాధన ద్వార కవులు, కళాకారులూ, రచయితలు అవుతారు. ఏమాత్రం నియత విద్య లేనివారు సహితం గొప్ప కవులు, కళాకారులైన ఉదాహరణలు మనకు అనేకం వున్నాయి.

 

8.     ఇప్పుడున్న ప్రభుత్వ టీచర్లలో ఎక్కువమంది తెలుగు మీడియంలోనే సరిగ్గా పాఠాలు చెప్పలేరు. ఇంగ్లీషును ‘మీడియం ఆఫ్ ఇన్ స్ట్రక్షన్’ గా ప్రకటిస్తే వారిలో సగంకన్నా ఎక్కువ మంది ఇంటిదారి పట్టాల్సి వుంటుంది.

 

9.     సహజంగానే ట్రేడ్ యూనియన్ ప్రయోజనాల కోసం ఉపాధ్యాయ సంఘాలు ఇంగ్లీషు మీడియంను వ్యతిరేకిస్తాయి.

 

10. ఇప్పుడున్న టీచర్లందరూ గత నాలుగు దశాబ్దాలుగా  దిగజారుతున్న విద్యావ్యవస్థ నుండి పుట్టుకు వచ్చిన వారే. నాణ్యత లేని టీచర్లు తమను పోలిన విద్యార్ధుల్నే సృష్టిస్తారు.

 

11. పాత టీచర్లకు ఉద్యోగ భద్రతకన్నా కొత్త తరాలకు ఉపాధి కల్పన ముఖ్యం.

 

12. ట్రేడ్ యూనియనిజం బాగా వంటపట్టినవాళ్ళు సామ్యవాదాన్నీ, కమ్యూనిజాన్నీ, నూతన ప్రజాస్వామిక విప్లవ విలువల్నీ ఏ స్థాయికి దిగజార్చుతారో  తెలుసుకోవడానికి జనసాహితీ కరపత్రం తాజా ఉదాహరణ.

 

 (అయిపోయింది)

 

3 జూన్ 2021

Wednesday, 26 May 2021

రక్తకొండ – Blood Hill Story Line

 

రక్తకొండ – Blood Hill 

1.        పాడేరు మండలంలో ‘గడ్డిబండ’ చాలా చిన్న గ్రామం.  జనాభా కేవలం 24 మంది.

2.        ఈగ్రామానికి ఒక ప్రత్యేకత వుంది. ఆ గ్రామదేవత మ్హత్తుగలదనీ ఆమె చలువ వల్లనే వర్షాధారంతోనే ఆ గ్రామ భూములు విరగ పండుతాయి అని చెప్పుకుంటారు.

3.        బడిలేకపోయినా ఆ గ్రామంలోవాళ్ళు చదువుకోవడానికి పొరు.  ఒక్కరికీ చదువులేదు గాబట్టి ఉద్యోగాలూలేవు.

4.        అయినప్పటికీ  వున్న దాంట్లోనే  సంతృప్తిగా బతుకుతుంటారు.

5.        సాయంత్రం గుడి దగ్గర రావి చెట్టు నీడ్న కూర్చోని పులి మేక జూదం అడుకుంటూ కబుర్లు చెప్పుకోవడం వారి అలవాటు.

6.        గ్రామంలో రాము తల్లి అనారోగ్యంతో బ్ధపడుతూ వుంటుంది.

7.        రాము వుంటే చేల్లో పొలం  పనిలో వుంటాడు. లేకుంటే ఇంట్లో తల్లి సేవలో వుంటాడు.  అతను రావి చెట్టుకింది రాజకీయాల్ని పట్టించుకోడు.

8.        అతను చాలా తెలివైన వాడు ఎలాంటి సమస్యను అయినా ఇట్టే పరిష్కరించ గలడు.

9.        కొన్నాళ్ళు ఆ గ్రామంలో ముడి అల్యూమినియం (బాక్సైట్ ) తవ్వకాలు జరుగుతాయి.

10.   విదేశాల నుండి దిగిన  యంత్రాలు , భారీ వాహనాలతో  గ్రామంలో భీభత్సం సాగుతుంది.

11.   గ్రామస్తులు బాక్సైట్ తవ్వక్లకు వ్యతిరేకంగా ఒక ఉద్యమం చేస్తారు.

12.   ఆ ఉద్యమంలో కూడా రాము పాల్గొనడు. అతనికి తల్లి, చేలుతోనే సరిపోతుంది.

13.   విదేశీ భూగర్భ నిక్షేపాల నిపుణులకు బాక్సైట్ తవ్వకాల సమయంలో ఒక విశ్వ రహాస్యం తెలుస్తుంది.

14.   ఆ గ్రామంలో కొన్ని వేల సంవత్సరాల క్రితం ఉల్కాశకలం వచ్చి పడుతుంది.

15.   మొదట్లో అది  చాలా వేడిగానూ, విష వాయువులతో వున్నప్పటికీ వేల సంవత్సరాలలో అది చల్లబడి గ్రామానికి వరంగా మాపోయింది.

16.   ఉల్కశకలం ప్రభావంతోనే ఆ పరిసరాల్లో పంటలు గొప్పగా పండుతుంటాయి. ఆ ఊరి పండ్ల  రుచి కూడా గొప్పగా  వుంటుంది.

17.   ఉల్కాశకలం రహాస్యాన్ని తెలుసుకున్న భూగర్భ నిక్షేపాల నిపుణులు ఆ విషయాన్ని విదేశాలకు చేర వేస్తారు.

18.   ఎలాగయినా సరే  శకలాన్ని తీసుకు పోవడానికి రంగం సిధ్ధం అవుతుంది.

19.   గ్రామస్తుల ఉద్యమం ఫలిస్తుంది.

20.   కొత్త ప్రభుత్వం బాక్సైట్ తవ్వకాలను నిలిపివేస్తూ ఉత్తర్వులు జారీ చేస్తుంది.

21.   బాక్సైట్ తవ్వకాలు ఆగిపోయిన తరువాత గ్రామానికి అంతకన్నా పెద్ద ముప్పు వస్తుంది.  

22.   ఎలాగయిన ఆ  శకలాన్ని తీసుకుపోవాలని విదేశీ శక్తులు కుట్రలు పన్నుతుంటాయి.  

23.   ఈ విదేశీ వ్యాపారులు  స్వదేశీ ఏజేంట్లు  గ్రామంలో ఒక జులాయి వెధవను కోవర్టుగా మారుస్తారు.

24.   ఒక రాత్రి పొలంలో మంచె మీదున్న రాము ఈ జులాయి కదలికల్ని అనుమానించి వెంబడిస్తాడు.

25.   వారం రోజుల్లో తమ గ్రామం అంతంకానున్నదని అతనికి తెలుస్తుంది.

26.   గ్రామస్తులు అడ్డుకుంటే వాళ్ళను నిర్దాక్షిణ్యంగా చంపేయాలనీ, గ్లోబ్ మీద ఆ గ్రామం చాయలు కూడ కనిపీంచరాదని  క్ర్పొరేట్లు స్థిర నిర్ణయానికీ  వస్తారు.

27.   దానికి అవసరమైన సన్నాహాలు విశాఖ్పట్నంలో జ్రిగిపోతుంటాయి.

28.   అమావాస్యను ముహూర్తంగా నిర్ణయిస్తారు.  

29.   దానికి ఇక వారం రోజులే సమయం వుంది. శత్రువు సిధ్ధంగా వున్నాడు. గ్రామస్తులకు కనీస సమాచారం కూడ లేదు.

30.   రాము గుడి ముందు రావి చెట్టు కిందిని చేరుతాడు.

31.   తమ మీద జరుగుతున్న కుట్ర గురించి వివరిస్తాడు.

32.   వాళ్ళు మన  గ్రామాన్ని భూమీమీద లేకుండా చేయాలను కుంటున్నారు. మనం మన శత్రువుల్ని భూమిమీద లేకుండ చేయాలి అంటాడు.

33.   వారం రోజుల్లో ఆ 24 మంది మహా యుధ్ధానికి సిధ్ధం అయిపోత్రు.

34.   యుధంలో గెలుపును ఆయుధాలు నిర్ణయించవు. మన హృదయాలు నిర్ణయిస్తాయి అని అరుస్తాడు.

35.   యుధ్ధ సన్నాహాలు మొదలయిపొతాయి.

36.   జులాయికి తెలియకుండ జాగ్రత్త పడతారు.

37.   అమావాస్య రోజూ పక్క గ్రామంలో గుడిలో ప్రత్యేక పూజలు చేయడానికి వెళుతున్నట్టు జులాయి ద్వార ఒక తప్పుడు సమాచారాన్ని విదేశీయులకు అందిస్తాడు.

38.   అమావాస్య రాత్రి అందరూ కొండ పైకి ఎక్కి  నిశ్శబ్దంగా నక్కి కూర్చుంటారు.

39.   కార్పొరేట్లు, పోలీసు అధికారులు, విశాఖపట్నం గూండాలు, నాలుగు భారీ వాహనాలతో గడ్డి బండ గ్రామానికి వస్తారు.

40.   రాము సమయం చూసి కొన్ని  వాహనాలను పేల్చి వేస్తాడు.

41.   24 మంది అరవీర భయంకరుల్లా ప్రత్యర్ధులమీద విరుచుకు పడతారు.

42.   భీకర పోరు జరుగుతుంది.

43.   వచ్చిన వారిని ఒక యిల్ ట్యాంకూలో కుక్కి కొండ మీది నుండి లోయలోనికి నెట్టి వేస్తారు.

44.   జులాయిని చంపాకుండ వదిలేయాలనుకుంటారు గానీ ప్రమాదావశాత్తు అతను చనిపోతాడు.

45.   ప్రశాంతంగా తెల్లవారు తుంది.

46.   ఆ రాత్రి ఏమి జరిగిందో ఎవరికి తెలీదు.

Tuesday, 25 May 2021

I hate TROLL Culture 25 May 2021

 I hate TROLL Culture  25 May 2021

 

“ఇళ్ళకు ఐసోలేషన్ మందులు పంపిస్తే సరిపోదు. కమ్యూనిటీ కిచెన్ సెంటర్లు పెట్టాలి.  ఆరోగ్యకరమైన భోజనాన్ని అందరికీ పంపిణీ చేయాలి”. –AM Khan Yadani Danny

 

“డానీలో ఇంకా బాల్య అమాయకత్వం పోలేదు.

కమ్యూనిటీ కిచెన్? హతోస్మి” -  JIH Nellore

 

నా బాల్య అమాయికత్వాన్నీ, మీ వృధ్ధాప్య జ్ఞానాన్ని బేరీజూ వేయడానికి ఇది సందర్భంకాదు.

 

బయటికి వెళ్ళలేక, ఒకవేళ మూడు నాలుగు గంటలు వెళ్ళే అవకాశం వున్నా నిత్యావసర సరుకులు కొనేందుకు ఆర్థిక వనరులు  లేక ఇళ్ళళ్ళో మగ్గిపోతున్నవారి సమాచారం నా దగ్గరకు చాలా వచ్చింది. కరోన సోకినవారు ప్రొటీన్ ఫుడ్ తీసుకోకపోతే అది మరీ రెచ్చిపోతుంది. పరిష్కారంగా నేను  కమ్యూనిటీ కిచెన్ ను సూచించాను. అంతకన్నా మెరుగైన  ప్రత్యామ్నాయాలు మీ దగ్గరుంటే  సూచించాల్సింది.  

 

నేను సాధారణంగా సంవాదం ద్వార సమస్యలకు పరిష్కారాన్ని కనుగొనే ప్రయత్నం చేస్తాను. సంవాదంలో  నా ప్రతిపాదన వీగిపోయినా నేనేమీ కొద్దిగా కూడ బాధపడను. నాకన్నా మంచి ప్రతిపాదన ముందుకు వచ్చిందని ఆనందిస్తాను.

 

మేము సామాజిక కార్యకర్తలం. ముందుకు వచ్చిన సమస్యలకు ఏదో ఒక పరిష్కారాన్ని కనుగొనడం మాకు రోజువారీ సవాళ్ళు. సంవాదం మా దినచర్య.  దాని ద్వార పరిష్కారాల్ని మెరుగు పరచుకుంటూ వుంటాము. మాకు అంతిమ తీర్పులు అంటూ వుండవు. నిన్నటికన్నా మెరుగైనదేదీ? అని నిరంతరం ఆలోచిస్తుంటాం.

 

 మీరు మాకన్నా సంయమనాన్ని పాటించే ధార్మిక రంగంలో వున్నారు. మీ స్థాయివాళ్ళు ఈ  ట్రోల్ కల్చర్ ను ఆశ్రయించడం ఏమీ బాగోలేదు. ట్రోల్ భాష నాకు కూడ వచ్చు. కానీ ఎన్నడూ వాడలేదు. సంవాదం వేరు; ట్రోల్ వేరు. ట్రోల్ భాష మాట్లాడేవారిని ఒక మనిషిగా గుర్తించడానికి కూడ నేను ఇష్టపడను. వాళ్ళతో ఒక్క అక్షరం మాట్లాడడం కూడ నాకు ఇష్టంగా వుండదు.  వెంటనే బ్లాక్ చేసేస్తాను. అలా ఇప్పటికి ఒక వంద మందిని బ్లాక్ చేసి వుంటాను. ట్రోల్స్ నాకు స్నేహితులుగా వుండడానికి తగరు.

 

ఇటీవల నా మీద మీ ట్రోల్ కామెంట్స్‍ రెండు చూశాను. ఇంత వివరణ ఇవ్వకుండానే మీకు చెప్పకుండానే మిమ్మల్ని నేను బ్లాక్ చేసే అవకాశం ఫేస్ బుక్ లో వుంది. మనిద్దరి అనుబంధం సుదీర్ఘమైనది. విభిన్న రంగాల్లో మనం కలిసి పనిచేశాం. వాటిని పరిగణన లోనికి తీసుకుని ఈ వివరణ ఇస్తున్నాను.

 

మీకు ఒక మనవి JIH Nellore అనే పేరుతో కామెంట్  చేసే సమయంలో మరింత సంయమనాన్ని పాటించండి.  నేను JIH మీద వ్యంగాన్ని విసిరితే structural conflict  వస్తుంది. అందుకే నేను MTF పేరుతో వ్యాఖ్యానం చేసే సందర్భాల్లో చాలా జాగ్రత్తలు తీసుకుంటాను; MTF నా ఒక్కడిది కాదు.   

 

దీనిని కూడా మీరు ట్రోల్ చేయవచ్చు. అది మీ చివరి ఆయుధం.

Saturday, 22 May 2021

VISWAWAGURU

VISWAWAGURU

 

విశ్వగురు

డానీ

 

అధ్యాయం - 1

 

కరోనా ఫంగస్ లా నల్లగా వుంది రోడ్డు.

వేసవి ఎండ తెల్లటి వెండిలా మెరుస్తోంది.

లాక్ డౌన్ యుగం గాబట్టి రోడ్డు మీద నరసంచారం లేదు.

కనుచూపు మేర  దట్టంగా  పెరిగిన చెట్లు అడవిని తలపిస్తున్నాయి.

కొన్ని యుగాల పూర్వం అడవుల్ని నరికి నాగరీకతను నిర్మించారట.

నాగరీకత అంతరించిపోవడంతో ఈ యుగంలో నేలంతా అడవులు పెరిగిపోయాయి.

నగరాల్లోనూ పగలు రాత్రి పులి గాండ్రింపులు వినిపిస్తున్నాయి.  

 

రోడ్డుకు ఇరువైపులా  రెండు భారీ సైనికుల ఉక్కు విగ్రహాలున్నాయి.

కొలమానాలన్నీ మారిపోయాయి కనుక ఆవిగ్రహాల ఎత్తు ఎంతో చెప్పడం కష్టం.

వాటి పాదాలకున్న ఇనప బూట్లు  మనిషి ఎత్తుకు రెట్టింపు వున్నాయి.

నల్లగా తారుపూసినట్టున్న  ఆ విగ్రహాల నీడ మూడు నాలుగు తాడి చెట్ల పొడవున నేల మీద పరచుకున్నాయి.

 

రోడ్డుకు దక్షణ దిక్కున వున్న  అడవి నుండి ఒక తొండ బయటికి వచ్చింది.  తలను అటూ ఇటూ ఆడించి పరుగున రోడ్డు దాటి ఉత్తర దిక్కున వున్న పొదల్లోనికి   జారుకుంది.  

 

అంత చిన్న జీవి చేసిన టపటప చప్పుడు కూడ ఆ ప్రాంతపు గాలిలో కాస్సేపు ప్రకంపనలు  సృష్టించింది.

 

మళ్ళీ నిశ్శబ్దం.

 

ఈసారి ఒక జింక పిల్ల దక్షణ అడవి నుండి బయటికి వచ్చింది. దాన్ని వెంబడిస్తూ ఒక పులి వచ్చింది. జింక పిల్ల పులి ఆ రోడ్డు మీద కాస్సేపు తలబడి ఉత్తర అడవి లోనికి దొర్లుకుంటూ పోయాయి.

 

ఆ పెనుగులాట చప్పుడు గాల్లో కాస్సేపు ప్రకంపనలు సృష్టించింది.

 

ఆ చప్పుడు ముగిశాక ఓ పిల్లాడు దక్షణ అడవి నుండి పరుగున బయటికి వచ్చాడు. పదిపన్నెండేళ్ళు వుంటాయి వాడికి. ఒంటి మీద చొక్కాలేదు. కాళ్ళకు చెప్పులు లేవు. నడుముకు ఓ చిరిగిన నిక్కరు లాంటిది వుంది.

 

సైనికుల విగ్రహాలను చూసి ఆ పిల్లాడు ఒక్కసారిగా ఆగిపోయాడు.  కాస్సేపు చేతులు కట్టుకుని మౌనంగా నిలబడ్డాడు. నిదానంగా తలఎత్తి ఆ విగ్రహాల వైపు అనుమానంగా చూశాడు. లేత తాటి ముంజల్లా వున్నాయి వాడి కళ్ళు. సైనికుల విగ్రహాలను చూస్తున్న  భయం ఆ కళ్ళళ్ళో చాలా ప్రస్పుటంగా కనిపిస్తున్నది.

 

భయం ఈ యుగ లక్షణం. మనుషులు భయంలో పుట్టాలి. భయంలో బతకాలి. మనిషిని చూసి మనిషి భయపడాలి. చివరకు భయంతో చనిపోవాలి.

 

అలా స్థంభించిపోయిన ఆ పిల్లాడు  తరువాత ఏమనుకున్నాడో ఏమో ఒక్క ఉదుటున రోడ్డు దాటి అవతలకి పోయాడు. ఏమాత్రం ఆలస్యం చేయకుండ  పులి దూరిన పొద లోనికి పరుగు తీశాడు.

 

పులి గాండ్రింపు ఆ అడవిలో చాలా సేపు  ప్రతిధ్వనించించి.

 

కొన్ని నిముషాల నిశ్శబ్దం తరువాత పులికన్నా భీకరంగా శబ్దం చేస్తూ కొన్ని సైనిక వాహనాలు ఆ రోడ్డు మీదుగా వెళ్ళాయి.

 

వాటిల్లో వున్న సైనికుల ముఖాలు చాలా భయంకరంగా వున్నాయి.

వాళ్ళను మనుషులంటే నమ్మడం కష్టం.

 

23 మే 2021, ఆదివారం.